Perspectives

Si l’on définit le dialogue comme « Â la formulation écrite d’un débat autour d’une question théorique et pratique  », le dialogue littéraire a la particularité d’ajouter à l’entretien canonique des éléments de fiction, au niveau soit du choix des personnages, soit de l’élaboration d’un contexte pour leur entretien, soit enfin de l’invention d’un devenir pour les interlocuteurs. On voit l’affinité d’une telle forme discursive avec la structure narrative. (…)

Qu’entend-on par "devis" àla Renaissance ? En quel sens le devis pourrait-il se distinguer du genre du dialogue ?

Le dialogue est un genre de prédilection à la Renaissance. Dans toute l’Europe, les humanistes redécouvrent avec enthousiasme les modèles antiques. L’engouement unanime qu’il suscite chez les auteurs majeurs du XVIe siècle n’empêche pas le dialogue d’adopter une diversité de sujets et de formes qui évoluent avec le temps. La critique fut et reste naturellement sensible à l’essor de ce genre-phare de la Renaissance qui a fait l’objet de nombreuses études. Cet article se propose de (…)

Il me fait grand plaisir, comme on dit au Québec, de vous présenter mes travaux sur Jean-Louis Vivès. J’espère ainsi vous faire partager quelques-uns des bonheurs que je trouve à sa lecture. Cet humaniste et évangélique, disciple d’Érasme, est né à Valence, en Espagne, vers 1492 et mort en 1540. Il nous est connu pour ses travaux d’éditeur, de philosophe, de moraliste, mais aussi de pédagogue. Son œuvre est entièrement composée en latin.
La période qui s’étend de 1529 (…)

Le sens commun voit avec raison dans la mortification de son corps un exercice pour dompter la chair afin de libérer l’esprit de la prison de l’incarnation, autant de thèmes extrêmement présents et dominants dans la littérature spirituelle du XVIe siècle, revivifée par un retour au platonisme - qu’il ne s’agit pas d’exagérer -, chez des auteurs aussi différents que Vives ou Jean de la Croix. Ils se rattachent à une très vieille tradition qui s’appuie sur une série d’oppositions (…)

Cet article se propose de faire une présentation de l’homme et de l’Å“uvre àtravers un parcours choisi de trois de ses livres.

Réflexions autour de la première édition de L’Adolescence clémentine de Clément Marot (1532) en vue de comprendre ce qu’apporte une étude du support (le livre) àla lecture de l’Å“uvre.

Le regard scientifique sur les phénomènes extraordinaires liés à la prière est un bon observatoire de la ligne de partage mouvante entre nature et surnature au XVIe siècle.
L’historiographie des pratiques corporelles dévotes, des interprétations, des discours et des images religieuses du corps dans leurs liens avec le discours scientifique est encore largement en friche, bien que ce thème ait été maintes fois abordé. Fascinés par les récits d’extase, les scientifiques se sont (…)

L’article se propose de faire un rapide panorama des thèmes et des problématiques dominants de la théorie de la langue àla Renaissance.

Présentation des notions essentielles de la bibliographie matérielle, et de la façon dont elles peuvent être immédiatement utilisées pour une compréhension plus fine d’un texte.