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Conscience, littérature et images du pauvre et de la pauvreté en Europe (XVIe-XVIIIe siècles).

Appel àcommunication expirant le 1er novembre 2011.

lundi 25 avril 2011, par Guillaume Berthon

L’irruption du débat sur le pauvre et la pauvreté en Europe au début du XVIe siècle, avec ses prolongements idéologiques, littéraires ou plastiques, dans le cadre de sociétés en pleine expansion économique, qui avaient besoin de bras pour cultiver la terre et développer une industrie naissante et auxquelles le spectacle affligeant d’une mendicité généralisée dans les grandes centres urbains posait des problèmes aussi bien sociaux et culturels que moraux et idéologiques servira de cadre général àun Colloque international pluridisciplinaire sis àl’Université du Havre auquel nous convions tous les collègues et spécialistes intéressés par le sujet.

Cet appel s’adresse d’une part aux historiens ou « civilisationnistes  » qui étudient les premières tentatives de description exhaustive des mendiants : Liber vagatorum (1510), Fraternitye of Vagabondes de John Awdeley (1561), La vie généreuse des mercelots gueux et boesmiens (1596) ; // vagabondo de Giacinto de Noboli (1621), inspiré du Speculum Cerratanorum de Teso Pini (1485), mais aussi et surtout les projets de réforme de la mendicité : De subventione pauperum de Jean-Louis Vives (Bruges, 1526), Amparo de pobres de Cristobal Perez de Herrera (Madrid, 1598).

D’autre part, nous lançons un appel aux chercheurs travaillant sur toute une littérature tournant autour de la triple figure du pauvre, du mendiant ou du vagabond àl’époque moderne laquelle fait une timide apparition en Allemagne Til Ulenspiegel (Till l’Espliègle) 1501, puis prend son plein essor en Espagne sous le sceau de la littérature picaresque (Lazarillo de Tormes, 1559 ; Guzman de Alfarache, 1599 ; El Buscon, 1624) et va ensuite essaimer dans toute l’Europe des XVIIe et XVIIIe siècles : Le roman comique de Francion (1651 -1657), Simplicus Simplicimus (1669), la Mère Courage (1670), L’histoire de Gil Blas de Santillane de Lesage (1715-1735), Heurs et malheurs de la fameuse Moll Flanders (1722).

Enfin, nous invitons les historiens de l’Art et les collègues spécialistes d’emblématique, de peinture et de sculpture européennes des XVIe-XVIIIe siècles àvenir nous illustrer au sujet des représentations plastiques du pauvre et de la pauvreté en Europe (p. e. Murillo et les peintres flamands).

Notre perspective pluridisciplinaire et diachronique aimerait susciter réflexions, débats et travaux fructueux autour des traditionnelles distinctions établies de façon souvent artificielle entre réalité et représentation, historiographie et littérature, texte et image àl’époque, afin de mieux cerner les solutions de continuité et les influences assumées ou pas entre ces catégories, selon les arts, les cultures et les législations de l’époque considérée.

Tout un pan de la population paupérisée de l’époque nous semble également digne de réflexion, il s’agit de tous ces marginaux (délinquants, déments, illuminés, prostituées, gitans et vagabonds) qui prolifèrent autour des phénomènes de groupe de la mendicité, dont les vies et les comportements sont susceptibles d’être étudiés sous un jour nouveau dans leurs représentations juridique et légale, littéraire et iconographique eu égard àleur contact privilégié avec le monde de la pauvreté.

Ce colloque qui fera l’objet d’une publication se tiendra au Havre les 3 et 4 mai 2012. Le délai pour l’envoi des propositions de communication est fixé au 1er novembre 2011 et un programme complet des deux journées sera diffusé avant la fin de l’année 2011.

Comité organisateur : Hélène Rabaey et Luc Torres, respectivement Maître de Conférences et Professeur au Département d’Espagnol de l’Université du Havre.

Les propositions de communication sont àenvoyer àluc.torres@sfr.fr.


Voir en ligne : http://www.univ-lehavre.fr/recherch...


Illustration : Bonifacio Veronese, La Vierge des tailleurs, détail, ca. 1533 (source : Web Gallery of Art).

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